اسم من چفیه است (کتاب)
![]() | |
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | محسن قرائتی |
| موضوع | تفسیر قرآن |
| سبک | اجتماعی و تربیتی |
| زبان | فارسی |
| اطلاعات نشر | |
| ناشر | مؤسسه در راه حق • وزارت فرهنگ و ارشاد |
| تاریخ نشر | ۱۳۷۴ |
تفسیر نور از تفسیرهای قرآن کریم اثر محسن قرائتی به زبان فارسی و در قالبی ساده و امروزین است. این تفسیر شامل کل قرآن بوده و در دو چاپ ۱۰ و ۱۲ جلدی منتشر شده است. تفسیر نور در سال ۱۳۷۶ به عنوان کتاب سال جمهوری اسلامی ایران برگزیده شد.
بهگفته مؤلف، هدف از تدوین این تفسیر این بوده تا درسهایی از قرآن را به صورت تابلو و پیام درآورد. بیشتر پیامها و درسها از متون تفاسیر معتبر شیعه و سنی استفاده گردیده و مؤلف نیز نکات جدیدی بر آنها افزوده است. در این تفسیر از اصطلاحات فنی پرهیز شده و مطالب تفسیری در قالب نکاتی مختصر ارائه گردیده است.
محسن قرائتی از روحانیون مشهور است که در سال ۱۳۲۴ در کاشان متولد شد. او رئیس ستاد اقامه نماز است و برنامه درسهایی از قرآن، سالهای طولانی از تلوزیون ایران پخش میگردد. روانگویی، مثالهای جالب و لطیفههای ظریف او بر جذابیت آثار و برنامههای او افزوده است.
در ابتدا چند نفر از همکاران مؤلف نکات تفسیرهای منتخب (فی ظلال القرآن سید قطب، مَراغی، تفسیر کبیر فخر رازی، تفسیر قُرطُبی، مجمع البیان، نور الثقلین، صافی، المیزان، نمونه، کَشّاف، اطیب البیان و فرقان) را استخراج کرده و به صورت مکتوب در اختیار مؤلّف قرار میدادند. مؤلف ضمن مطالعۀ آنها، خود نیز به تحقیق و تتبّع پرداخته و با توجّه به نیازهای دینی جامعه، پیامهای راهبردی قرآن را برای نسل امروز در قالب نکات و پیامهای آیه، با نثری ساده و روان مینوشت و در برخی موارد برداشتهای خود را با برخی بزرگان حوزه مورد بحث و تبادل نظر قرار میداد. نوشتههای او پس از ارائه در برنامه آینه وحی رادیو، ویراستاری شده و قبل از چاپ، یکبار مورد بازبینی نهایی قرار گرفت.[۱]
ابتدا متن یک یا چند آیۀ مرتبط با هم بههمراه ترجمه آنها آورده شده است، این ترجمه زیر نظر مؤلّف و با استفاده از ترجمههای موجود (حداقل ۶ ترجمه) و بهصورت گروهی نگارش یافته و گاهی برای گویایی و روانی آن، توضیحاتی در میان پرانتز آمده است.
پس از ترجمه، نکاتی از آیات بیان شده که شامل این موارد است:
در بخش بعد، پیامهای آیات، که مقصود اصلی مؤلّف از این تفسیر نیز همین بخش بوده است نگاشته شدهاند. مستند برداشتهای مؤلّف، چنانکه در پایان هر پیام آمده، یکی از امور زیر است:
پاورقیهایی هم در هر بخش وجود دارد که شامل این موارد است: آدرس آیات و روایات و مطالب مربوط به آیه که در قالب نکتهها و پیامها نمیگنجیده است.
آغاز کتاب به مناسبت سوره حمد نکاتی درباره شروع کارها با نام خدا و بسم الله گفته شده مانند این که: «بسماللَّه» نشانگر رنگ و صِبغهى الهى و بیانگر جهتگیرى توحیدى و رمز توحید است. بسم الله رمز بقا و دوام و عشق به خدا و توکل بر او و رمز خروج از تکبر و اظهار عجز به درگاه الهی است.[۳] پایان بخش تفسیر نور دعایی از امام علی(ع) است که همواره هنگام ختم قرآن میخوانده است «اللّهُمّ اشرَحْ بالقرآنِ صَدرِي ، و استعمِلْ بالقرآنِ بَدَني ، و نَوِّرْ بالقرآنِ بَصَري ، و أطلِقْ بالقرآنِ لِساني ، و أعِنِّي علَيهِ ما أبقَيتَنِي ، فإنّهُ لا حَولَ و لا قُوّةَ إلاّ بكَ» «بار خدايا! سينهام را با قرآن فراخ گردان و بدنم را با [احكام ]قرآن به كار گير و ديدهام را با قرآن روشنايى بخش و زبانم را با قرآن باز و گويا كن و تا زندهام مرا براى عمل به قرآن يارى فرما، كه حركت و قدرتى جز به وسيله تو نيست.» [۴] سید مهدی روحانی از مفسران قرآن در تقریظی که بر چاپ اول کتاب نوشته بسیاری از پیامهای آیات(نکات و برداشتهای نویسنده) را ابتکاری دانسته است و او را صاحب ذوق و قریحهای سرشار در تفسیر که لطائف کلام الهی را بخوبی درک میکند توصیف کرده است.[۵]
تفسیر نور در ۱۲ جلد به قطع وزیری، از سال ۱۳۷۴ش توسط انتشارات مؤسسه در راه حق به چاپ رسید و سپس توسط مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن و در چاپخانه سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بارها به چاپ رسیده است. این کتاب بعدها با ویرایشی جدید در ۱۰ جلد منتشر شد.
در سال ۱۳۹۳ش این مجموعه به عربی بنام تفسیر النور ترجمه و توسط انتشارات دارالمؤرخ العربی در بیروت چاپ شد.[۶][۷]
تفسیر برخی از سورهها مانند سوره نور و حجرات به صورت جداگانه نیز چاپ شده و به عنوان متن مسابقات قرآنی در سطحی گسترده منتشر شدهاند.
مجموعهای از کتابها با عنوان «سیمای سیاست در قرآن»، «سیمای حقوق در قرآن»، «فرهنگ در قرآن»، «تبلیغ در قرآن»، «تفسیر موضوعی قرآن کریم؛ با رویکرد حقوقی (براساس تفسیر نور)»،[۸] «ساخت و ساز و بنایی در قرآن» از این تفسیر استخراج و منتشر شدهاند.[۹]
تفسیر تکجلدی دیگری نیز به نام «تفسیر نور» از مصطفی خرمدل وجود دارد که تنها در نام با تفسیر مورد بحث مشترک است.[۱۰] نقدهایی نیز در رابطه با تفسیر نور ارائه شده است به عنوان نمونه نقدی بر ترجمه آیات قرآن در جلد اول تفسیر نور نوشته حجتالله فسنقری[۱۱] نقد و بررسی ترجمه و تفسیر نور نوشته سید عبدالوهاب طالقانی.[۱۲]
1405/06/21
به روز رسانی : 1405/06/07